تأملات في سورة الفجر

تأملات في سورة الفجر

القسم بالفجر: النور بعد الظلام

تبدأ السورة بقسمٍ بالفجر، والفجر هو انفجار الضوء في الصباح بعد ظلام الليل، إذن ما قبل القسم كان الوضع ظلامًا دامسًا، ثم جاء الفجر فكشف هذا الظلام وأزاحه من الوجود. وليالٍ عشر؛ وهي هذه الليالي التي تنتهي بالعيد والفرح بعدها.

العلاقة بين القسم وقصص عاد وثمود وفرعون

ثم تأتي بعد ذلك الآيات لتبين علاقة القسم بالقصص التي بعده، فجاءت الآيات مبينة لحال عاد وثمود وفرعون وعلوهم وسيادتهم وهيمنتهم ثم زوالهم وإزاحتهم كما يزيح الفجر ظلام الليل، وكما يفرح المؤمنون بالعيد الذي يلي الليالي العشر.

موضع الإنسان بين الطغاة الثلاثة

ولكن يثور تساؤل عن الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه، ما علاقة الإنسان بهذه الحكايات الثلاث والقصص التي سبقته عن عاد وثمود وفرعون؟ والعلاقة هنا هي ما نحاول استشفافه وإيجاده، وقد وجدنا أن أقرب ما يمكن أن ينطبق عليها هو ما ورد بسفر إرميا.

النبي إرميا وشعبه: النموذج الغائب الحاضر

فإن الخالق القدير بعد أن ذكر فرعون وعاد وثمود، تحول لذكر الإنسان وحاله مع خالقه إذا أغناه أو أفقره، ولكن «الإنسان» هنا على الرغم أنها جاءت كلمة عامة إلا أن لها صدى في تاريخ الأنبياء مع أممهم، أي أن حال الإنسان هنا هو حال أمة كحال أمة فرعون أو عاد أو ثمود، وهي أمة إرميا النبي، وبني إسرائيل وما جرى معهم.

مقتطفات من سفر إرميا تشرح المشهد

أمة إرميا والآيات التي لخّصت مصيرها

إذن هذه الأمة كانت تعيش حالة من الرخاء والإكرام والإنعام من الرب ثم لم يكرموا اليتيم ولا المسكين وازدادوا ثراء وأحبوا المال، فانتهى بهم المطاف إلى نزول عقوبة إلهية بهم، فقدر عليهم رزقهم وضيقت عليهم معيشتهم وتم سبيهم.

تجلّي الهيمنة القرآنية على الكتب السابقة

وفي هذا مظهر من مظاهر الهيمنة القرآنية على الكتب السابقة.

الختام: عبرة تتجاوز الزمان والمكان

والمستفاد من ذلك أيضاً أنك عندما تقرأ السورة فتجدها تفتتح بقسم ثم سؤال رباني: ألم تر كيف فعل ربك بعاد وثمود وفرعون؟ وهؤلاء جُمعوا مع بعضهم لأنهم مشتركون في شيء واحد: أنهم طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد وتم تعذيبهم؛ أما الأمة الرابعة فكانت أمة مؤمنة ولكنها ضلت وعبدت الأوثان، حادت عن الصواب فتحول الرخاء عنهم وحل محله الضيق الشديد، وما كان ذلك إلا بكسب أيديهم.

والآن بعد ربط أحداث السورة ببعضها يكون واضحًا أن القسم بالفجر وزوال الليل له علاقة بالأمم التي تجبرت ثم زالت، وكذلك له علاقة بتحول النعمة وزوالها عن الإنسان إذا ابتلاه ربه بالإكرام أو التضييق عليه فلم يشكر. كما بات واضحًا سبب ورود المثال الأخير في هذه السورة وعلاقته بالقصص التي سبقته، وسبب وروده عامًا دون تحديد الأمة المقصودة؛ وهو أن هذا الحال ينطبق على الفرد مثلما ينطبق على المجتمع، ولذلك جاء المثال عامًا ليكون كل إنسان مخاطبًا به على حدة، وحتى لا نظن أننا بعيدين عن هذه الحال.